3 - رسالة في طريقة الاستدلال موجودة عندنا . . . 4 - كتاب المنع عن العمل بأخبار الآحاد ، تعرف بالمسائل التبانيّة . . . 5 - رسالة أخرى - عندنا - في المنع من العمل بخبر الواحد . . . » « 1 » . وألّف الثاني كتاب « عدّة الأصول » الذي قال العلّامة بحر العلوم في شأنه : « وهو أحسن كتاب صنّف في الأصول » « 2 » . وألّف الثالث كتاب « التقريب في أصول الفقه » « 3 » . ولكن سرعان ما حصل توقّف في هذه النهضة - كما أومأنا إليه في تاريخ الفقه - إلى أن جاء دور الفقيه النقّاد محمّد بن أحمد بن إدريس الذي أوجد الحركة الاجتهاديّة من جديد ، وقد ذكرنا كلامه في قسم الفقه . نعم حصل التحرّك الجديد ، وسار على منواله آخرون ، وأعطوا زخما آخر للحركة الاصوليّة ، وأهمّ هؤلاء : 1 - المحقّق الحلّي المتوفّى ( 602 ) ، حيث ألّف كتابيه « نهج الوصول إلى معرفة الأصول » و « معارج الأصول » . 2 - العلّامة الحلّي المتوفّى ( 726 ) ، وقد ألّف كتبا عديدة في هذا العلم ذكرها هو في ترجمة نفسه في كتابه « الخلاصة » وهي : 1 - تهذيب الوصول إلى علم الأصول . 2 - مبادئ الوصول إلى علم الأصول . 3 - النكت البديعة في تحرير الذريعة . 4 - غاية الوصول ، وإيضاح السبل في شرح مختصر منتهى السؤل والأمل . 5 - منتهى الوصول إلى علمي الكلام والأصول .

--> ( 1 ) رجال السيّد بحر العلوم 3 : 144 . ( 2 ) نفس المصدر 3 : 231 . ( 3 ) الخلاصة للعلّامة الحلّي : 86 .